找到生活的平衡点

来 源:网络整理发布时间:2019-07-10 移动版

  在任何情况下,人都要调节自己,使自己的一言一行合乎标准,不过分,也不要达不到标准。

  有一回,孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观,看到一个特别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈,,左看看,右看看,还用手摸摸、转动转动,却始终拿不准它究竟是干什么用的,于是就问守庙的人:这是什么器物?守庙的人回答说:这大概是放在座位右边的器物。孔子恍然大悟,说?#20309;?#21548;说过这种器物。它什么也不装时就倾斜,装物?#25163;?#23601;端端正正的,装满了就翻倒。君王把它当做自己最好的警戒物,所以总放在座位旁边。

  孔子忙回头对弟子说:把水倒进去,试验一下。子?#35775;?#21435;取了水,慢慢地往里倒。刚倒一点儿水,它还是倾斜的;倒了适量的水,它就正立;装满水,松开手后,它又翻了,多余的水都洒了出来,孔子慨叹说:哎呀!我明白了,哪有装满了却不倒的东西呢!子路走上前去,说:请问先生,有保持满而不倒的办法吗?

  孔子不慌不忙地说:聪明睿智,用愚笨来调节?#36824;?#30422;天下,用退让来调节;威猛无比,?#20204;?#24369;来调节?#26707;?#30002;四海,?#20204;?#24685;来调节。这就是损抑过分,达到?#25163;?#29366;态的方法。子路听得连连点头,接着又问道:古时候的帝王除了在座位旁边放置这种器物警示自己外,还采取什么措施来?#20048;?#33258;己的行为过火呢?

  孔子侃侃而谈:上天生了老百姓又定下他们的国君,让他治理老百姓,不让他们失去天性。有了国君又为他设置辅佐,让辅佐的人教导、保护他,不让他做事过分。因此,天子有公,诸侯有卿,卿设置侧?#25233;?#23448;,大夫有副手,士人?#20449;?#21451;,平民、工、商,乃至于?#21491;?#30340;皂隶、放牛马的牧童,都有亲近的人来相互辅佐。有功劳就奖赏,有错误就纠正,有患难就救援,有过火就更改。自天子以下,人各有?#24863;?#23376;弟,来观察、补?#20154;?#30340;得失。太史记载史册,乐师写作诗歌,乐工诵读箴谏,大夫规劝开导,?#30475;?#35805;,平民提建议,商人在市场上议论,各种工匠呈?#20934;?#33402;。各种身份的人用不同的方式进行劝谏,从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为,放纵他的邪恶。

  子路仍然穷追不舍地问?#21512;?#29983;,您能不能举出个具体的君主来?孔子回答道?#20309;?#27494;公就是个典型人物。他九十五岁时,还下?#30591;?#20174;卿以下的各级官吏,只要是拿着国家的俸禄、正在官位上的,就不要认为?#19968;?#24248;老朽而丢开我不管,一定要不断地?#21040;搿?#24320;导我。?#39029;?#36710;时,护卫在旁边的警卫人员应规劝我;我在朝堂上时,应让我看前代的典章制度;我伏案工作时,应设置座右铭来提醒我;我在寝宫休息时,左右侍从人员应告诫我;我处理政务时,应有瞽、?#20998;?#31867;的人开导我;我闲?#28216;?#20107;时,应让我听听百工的讽谏。他时常用这些话来警策自己,使自己的言行不至于走极端。

  众弟子听罢,一个个面?#26029;?#24742;之色。他们从孔子的话中明白了一个道理:在任何情况下,人都要调节自己,使自己的一言一行合乎标准,不过分,也不要达不到标准。

  所谓过犹不及,?#25945;?#30340;过分喧嚣,有时候会给你生活中的很多东西带来一种误读。因为人们总是在心里放大想要放大的东西,经过?#25945;?#30340;渲染,人们就会加深种种美好或者恶劣的印象。而外界的喧哗总还是难免的,唯有端正自己的言行,时刻提醒自己过犹不及、适可而止,才能将自己很好地融合在环境中,找到倾斜或满溢的平衡点,摆正自己的位置。

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